在写心得体会之前要先构建好一个完整的框架，心得体会就是将人生经历中的领悟用文字记载下来的书面材料，下面是合同范文网小编为您分享的瑜伽的体会和心得体会6篇，感谢您的参阅。
瑜伽的体会和心得体会篇1
瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化，被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势，观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，教给人们治愈法，让世世代代的人从中获益。
在数千年前的印度，高僧们为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。经过长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟到了不少大自然法则，再从生物的生存法则验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系，这就是瑜伽。
一个学期的瑜伽学习是短暂紧张的，但同时也是丰富快乐的，因为努力，才得收获，它让我们流下了汗水，也让我们收获了精华。在一学期的瑜伽学习中，老师用心的讲解、分析和演示，不仅让我们迅速掌握了理论知识，牢牢记住了动作要领，能在较短的时间里完成许多难度较大的体位动作，还让同学们不断增强了领悟能力和自信心，让大家真正认识了瑜伽，理解了瑜伽的真谛。
瑜伽练习注重呼吸，节奏慢，求自然，求安全。呼吸让人们更关注自己身体的变化，更细心地体会人与自然的和谐状态，尽可能地进入天人合一的境界。瑜伽练习每次都是以静坐的方式开始，通过深长的呼吸，调整人们的生活节奏，让人们从紧张、刻板、发条式的生活方式中慢慢脱离出来。瑜伽讲求按照自己能够忍受的最大限度去完成各种动作，并不刻意追求一个最完美的姿势，它允许人们从最简瑜伽单的动作开始，随着能力的提高逐渐完成更难的动作，并在这一过程中始终能够控制自己的身体和意识力，这便是瑜伽“求自然，求安全”的体现。其中，我最享受的是每节课前的腹式呼吸的环节，这段时间，伴着空灵自然的音乐，我除了用腹式呼吸法调整自己的状态，还在这个过程中平静自我身心，缓解压力，放松自己。在轻音乐弥漫的瑜伽教室里，没有任何杂音，我所感觉到的只是身边流动的气息，或是窗外明媚的阳光，抑或淅淅沥沥的小雨。感觉自己已经抛开了所有的杂念，只是专心于享受此时此刻心灵的纯净。
通过每次的瑜伽练习，让我从身体到内心都有所改变，慢慢学会控制自己的思维和情绪，心灵逐渐变得宁静而平和，这更让我感受到瑜伽的魅力之所在。瑜伽，就是这样，灌注给我们清新、健康和力量。在这纷忙、碌繁的社会中，它是一片净土，是一片安宁的田园，能够让人放慢脚步，重新认识并且善待自己，它让我知道选择与坚持并重，让我懂得要用一颗荣辱不惊的心去与人处事。
瑜伽的体会和心得体会篇2
这么多年来，瑜伽带给我的却并不是仅仅外在的那么简单，它不是一种单纯的运动，它更注重内在，能触动人的心灵，这是瑜伽给予我的最大感触。瑜伽，能提升一个人的心灵，当人们踏上了生命的旅途，就会用自己的耳朵，眼睛来感知世界，摄取着来自世界的形形色色的信息。沉浸在瑜伽祥和的世界里时，我才能真正体会到瑜伽带给我身心的宁静和与世无争，瑜伽是一种人生态度，是一种对人生的理解，如果一个人要得到心灵的平静，那他必需做到有爱心，无私、宽容、和大度，当人的xx，贪婪虚荣不加以控制，他是可以无限膨胀的，那样你永远得不到满足，想要的东西越多，人得到的痛苦就会源源不断，只有摈弃自己内心深处自私狭隘，贪婪和xx，做到宽容、大度、无私和乐于助人，与他人分享着自己的快乐，为他人分担痛苦，那样才能从根本意义上获得内心的平静与愉悦，其实很多时候人们觉得太辛苦就是因为想得到东西太多太多了，这就是贪，因为贪而生私心，因为自私而生怨恨，当你把这些都能放下时，你就会变得轻松无比。
我喜爱瑜伽，是因为那种蕴藏在瑜伽中的精神，做瑜伽永远不是在和谁争和谁比，让自己在瑜伽中感受着身体和心灵带给自己的感觉，瑜伽是一种很艺术的东西，每次瑜伽课或是自己练习，都会带给我不同的感觉，我很愿意把它当做我以后做人处事的一种方式，相信只要去努力就会有收获，人生不强求，顺其自然水到渠成，瑜伽使我有了这样的心境，也是我快乐的理由。用心去体会瑜伽所蕴含的丰富的人生哲理，将瑜伽融入生命，用瑜伽的方式处世，诺多的难题将会的迎刃而解。我们的心灵将会变得晴空万里，阳光灿烂，一片光明。
我们在专注练习特定姿势中，各种心理状态与身体动作就在自然，和谐的融合态势中;我们的灵动意识到身体的姿势，我们必须体会体式的姿势是身与心的一体相应，用心专注时，注意到那个姿势则是一个心理状态，我们体会到了xx与心理状态的和谐。当我们正在注意一个心理状态和xx时，我们也体悟到了心理状态和身体态势的本是连接的。借着身体许多不同的姿势，我们将知道每一体式的觉悟的不同。当我们意识到有改变的身体的态势，相信有一个可以改变的“自我”，这种健康的，积极的生活意识观就会生起。
因此，当练习瑜伽体式时，我们可以在任何时候都去敏锐地感觉到，我们所练习时，是在用心注视的是什么形态的体式变化和心理状态，这样，我们能智慧思惟任何形态的存在，我们将渐渐地能够融合一个心理状态与xx的和谐，连接，达到我们需要健康的本源。我被所有的人对瑜伽的热爱和执著所深深感染，感动着大家的执著，瑜伽让我学会和体验到了许多以前忽略的东西，我想经过这么多年的锻炼，我会一直追随着它，感受着它、感受它带给我的喜悦和宁静，用这种最传统也最现代的方式，让自己的身体和心灵得到最好的洁净。
瑜伽的体会和心得体会篇3
进入大学的第一堂体育课，就是选择适合自己的项目：游泳、乒乓球、武术、瑜伽......为什么选瑜伽呢？初衷是为了拯救我胖乎乎的身材，又很狡猾得感觉瑜伽会比较轻松。当时两个瑜伽班一共50个名额，被大家热抢，可能也是和我一样的心思吧。经过了一番抢夺之后，我终于进入了瑜伽班。对于神秘又神奇的瑜伽，我充满了期待。
第一堂课，在兴奋和快乐中度过，得知老师的年龄之后，大家更是大吃一惊，看来瑜伽对身材和皮肤的保养真的有奇效啊！于是更加热情高涨了。幻想着自己也能像电视上看的一样做出优美的瑜伽动作，身材也能一点点变得好起来。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当动作慢慢复杂起来之后，我就感觉没那么轻松了。经常在做动作的时候抖个不停，有时候还很丢脸的摔倒在地，看别的女孩儿柔软的弯腰扭臀，总觉得自己僵硬而毫无美感，越做越懊恼。因为脚关节曾经得过骨质增生，金刚坐的动作经常没办法保持住，脚踝疼得要命。慢慢地我对瑜伽的感情从一开始的期待和好奇变成了一点恐惧。
但是老师总是很温柔得让我们慢慢做，能做到什么程度做到什么程度，一点一点进步。我看着大家都认真得学习，也不甘示弱，更加努力得完成动作，争取体会瑜伽的本质，享受练习瑜伽的过程。
一个月、两个月、三个月过去了，我发现过去自己做不到的动作，竟然没有那么难了。自己的柔韧性也好了很多。原来进步确实实在一点一滴中完成的。每个星期都接触新的动作，就有新的收获和体会，我慢慢爱上了这种学习和进步的过程。
说来学习瑜伽已经有将近一年了，虽然我的体重还是没有多大的变化，但是我觉得自己的身体内部是有着很明显得改变的，在一呼一吸之间，我仿佛可以和自己的五脏六腑交流一般，我已经忘记了当时减肥的初衷，我想我的收获要远大于此。
我知道我可能再练十年瑜伽也不可能瞬间劈叉或者把脚绕到脖子上，然而至少我知道我“只”用了一年就达成了小腿和额头的亲密接触这一“伟大”目标这对于我来说已经是飞跃。瑜伽，只和自己相比就够了。
都说瑜伽是心灵的体操，我觉得一点不假，不像健美操或者韵律操，总是让人一身大汗。瑜伽是在温柔的音乐中放松自己的身心，让身体和大自然融为一体，让灵魂去旅行的一项运动。出一身薄汗，在一呼一吸之间，我们的身心都得到了净化。
每个人对瑜伽的体会和认识可能都是不一样的，但是我粗浅的认为，瑜伽的本质不是高难的动作、不是软骨术、不是神奇的不死之身，而是在做瑜伽的时候，和自己的身体、心灵去对话，和大自然去对话，让自己身体内部达到一个平衡，也让自己与大自然得到一个和谐的境界。虽然我还不能真正在练习瑜伽的时候体会到其中真谛，但是我相信如果我坚持不懈的话，一定可以得到自己的收获。想象自己坐在碧绿的草丛之上，在小鸟鸣叫，泉水叮咚之中，让身心都得到放松，让灵魂飘向远方......
我觉得瑜伽给我带来的最大的收获并非身体上的改变，而是教会了我一种平和、自然的处事态度，让我在嘈杂纷扰的当今社会，不迷失自我。以后的日子，不管还有没有瑜伽课，我都会坚持这项运动，让它成为我生活的一部分。我希望每个人都可以认识瑜伽，学习瑜伽，也相信每个人都会和我一样，有着自己与众不同的认识和收获！
开始练瑜伽应该有快三个月的时间了，以前只听别人说练瑜伽有什么好，当自己亲身体验后，才渐渐发现了瑜伽的魅力所在“宁静即是瑜伽”。随着柔声慢语的指导语，身体抻拉、拧转，平衡，再舒展，配合着延长的呼吸，渐渐地心随意走，人变得恬淡而渺然，忘却烦恼，飘至一个天人合一的空远所在。生活的单调与不顺畅，并非人所愿，瑜伽最精深的内蕴不仅在调身，还在于调心，坚持的练习可以获得一种平和、宁静的心态，以及最大限度的幸福感。瑜伽还是一种简单的生活方式和生活的艺术，可使人们放弃那些对健康有摧残力的习惯及克服不良的行为。瑜伽的姿势像柔软的体操、优美的舞蹈更是一种心操，一种健康、纯洁和祥和的生活方式由内而外，由外而内地协调身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也关照内在的感受身体的放松，心灵的放松，最终，发现真实的自我，寻找到某种精神的依托。
这正是人类长久以来有意识或无意识地所寻觅的东西——源自内心最深处的力量。
当你练习时，除了体会每一个伸展，拧转，平衡外，优美的瑜伽音乐也是它的魅力之一。“向日葵为生命的滋长跟随着太阳，依靠着温煦的阳光；同样你我的心片刻不断地跟随着精神喜乐的泉源——瑜伽语音那灿烂闪烁的金色光芒。”这是一首非常著名的印度瑜伽诗歌，后配上音乐被瑜伽爱好者们广为传唱。抒情、自然、休闲是瑜伽音乐的特点，乐曲抒发出人们心灵中真善美的心声，融合出一种友好和睦的亲情。它如此地令人感到心胸开阔，怡然自得，使人忘却心中的烦恼和压力，入睡前闭上眼睛静听一曲，你将会沉入安祥的睡梦中，经历来自入静冥想和舒解心神的深度感受，从而领略瑜伽音乐独具特色的万象之美！
瑜伽的体会和心得体会篇4
大学的体育课是自由选择的，有很多课程：瑜伽、太极拳、女子防身术、武术、篮球、排球等多种多样的课程。那为什么选择瑜伽呢?初衷是因为听说练瑜伽可以瘦身，又抱有一点侥幸心理，觉得瑜伽可能学起来会比较轻松。当时选课的时候也问了很多身边的同学、朋友们，大家好像对瑜伽都很有兴趣，所以也随波逐流的报了瑜伽班。虽然初衷并不纯正，但我真的对于神秘有神奇的瑜伽充满了期待。
第一堂课，老师只是自我介绍，然后让我们一起熟悉熟悉。老师的声音很温和，语速也适中，让人听起来就很舒服，而且老师的皮肤也很好的，原来练习瑜伽对自己的身心和身体真的是有帮助的，这让我对瑜伽课充满了热情。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当真正的瑜伽课开始时我就觉得没那么轻松了。单是盘腿静坐就已经不行了，才几分钟，腿都麻木的动不了，不过老师说：“没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，以后就不会这样了!”练习瑜伽动作时，经常抖个不停，有时候还会摔倒在地上，看到别的同学完成的很好，而自己却做不到，就越做越懊恼。但老师总是很温和的说：“一下子没做到位没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了!”
在老师的引导下，我也慢慢慢的练习瑜伽的动作，享受着练习瑜伽的过程。时间慢慢地过去了，我发现自己过去做不到的动作，也没那么难了，自己的柔韧性也好了很多。原来进步确确实实是在一点一滴中完成的。每周都会接触新的动作，就有了新的收获和体会，我慢慢的喜欢上了这种自我挑战的学习过程。
说来学习瑜伽已经一个学期了，一个学期快过去了，虽然老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。虽然自己体重还是没有什么大的变化，但是通过瑜伽的练习让我变得更加专注了，也让自己的性子没有以前那么急躁了。每个人对学习瑜伽的体会可能都是不一样的，我觉得学习瑜伽并不是要刻意去模仿什么高难度的动作，而是要专注于自己的身体用心去完成每一个动作，量力而为，再慢慢的进步;在自己的一呼一吸之间，与自己的身体交流，抛去所有的杂念，放松自己的身心，让自己完全沉浸在瑜伽的世界里。
瑜伽的体会和心得体会篇5
练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。
一、自信
一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。
?瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二、清晰
1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。
在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。
你得学会在教学时运用以下三种表达技法：
1、你的身体——肢体语言；
2、你的口头语言；
3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。
三、慈悲
要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。
愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：
1）asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。
瑜伽的体会和心得体会篇6
同学每年11月底回国，途径成都，总是小聚，今年也不例外，一见面，总是海阔天空侃聊一翻，话题不外是旅行、抗寒、书籍、电影、人情、饮食、养生……等等琐碎的内容。因为彼此都困于肩颈和腰部的劳损疼痛，自然就讲到了瑜伽，她问了我一句：“那你讲讲练习瑜伽以来，究竟有什么样的心得？”
冷不丁的这个问题，倒是让我着实结舌，虽平常也在练瑜伽，也时常跟人谈到瑜伽，但自己究竟有什么样的心得呢？好象从未仔细、深入地想过，一时间不晓得从何说起，只好用文字来帮助自己，写下练习过程中的一些所感所想所思所疑所惑，只因根本不能算是入门，顶多也就是在瑜伽的门外徘徊，所以这些体会非常肤浅、表面、凌乱，但总算是真诚，也是对朋友问题的回答。
1、身体与自己
笛卡儿说“我思故我在。”，对于我们的身体来说，应该是“我病故我在。”这个陪伴我们最长久的忠诚战友——身体，除非它病，否则我们是很少能意识到它的存在的。
练瑜伽，让我第一次学会关照自己的身体，这种关照是用自己的意识、心灵，通过不同的瑜伽动作、体式，真真切切地感受自己身体每一部分，尝试了解它们的现状，倾听它们的诉求。我们时常听到电影或小说里会有这样动人的表白：“他用灵魂的目光抚摸过我身体的每一寸皮肤。”，上瑜伽课，对自己的身体，常会产生孩童班的惊奇：哦，原来这就是我的身体。
2、快与慢
我们身处一个加速发展的时代，所谓日新月异，在当今的中国绝对不是妄言，每个人都像上紧的发条，疯狂旋转的陀螺，不晓得什么时候才可以停下来。“时间就是金钱”成为了一切行业一切圈子的生存准则定律，风驰电掣的飞车，我们能看到沿途什么样的风景呢？猪八戒般囫囵吞下人参果，又能咀嚼出什么样的天堂美味？
瑜伽的精髓或许很多，但我目前领悟出的一点就是一个字——慢。因为慢，你才能有所体会，由于慢，你才可生发出控制。无论是一呼一吸，还是一举手一抬足，无论是站，还是坐……，唯有真正用心用身体味“慢条斯理”，才能祛除因为快所带来的浮躁与不安。我喜爱的法国作家普鲁斯特的口头禅是“亲爱的，慢一点！”，虽然他笔下那种优雅缓慢的生活已经成为逝去年代的魅影，无可再追，但人生既苦又短，我们其实真正需要停下来，慢下来，好好关照体味人生的各种风情。人不是说慢想慢就可以慢下来的，所以需要借助瑜伽，慢慢的，一点一点的去学会体味。
3、体式与心灵
许多人提到瑜伽，就联想到那些在普通人看来是遥不可及、高不可攀的高难度体式动作，因而打了退堂鼓，不敢走近。其实这是一种极端错误的认识，对于瑜伽来说，体式固然很重要，但始终仅仅是手段是工具是过程，目的应该是通过体式学会向内观，学会闭上尘世的双眼，睁开或许已沉睡很久的心灵的眼睛，学会用心灵之眼检视、打扫内心的每个角落，这是很漫长的修行，不可能一蹴而就。每个人都只能量力而行，不能勉强，不可过度用力，心灵也是一样，凡事过犹不及。
最初接触到瑜伽，看到老师那些眼花缭乱的体式动作，自己不由心生羡慕，恨不能在最短的时间掌握学会，于是，上课时会过度强求，结果身体和心灵都反而愈来愈不安，因为设定的目标和现实的差距，让自己无端心生烦恼，这样求成求果的心，本来就是不正确的，瑜伽本是让人心安，最终达到无所住而安心。
